終南山云霧繚繞，藏納著無數(shù)修行者對生命與真理的探求，興華居士便是其中之一。他以筆墨為舟楫，以“猴壽”書法為載體，將佛法的慈悲、無常、因果之理融入一筆一畫間，讓看似尋常的壽字書寫，成為傳遞廣大佛法的方便法門，在筆墨流轉(zhuǎn)中啟悟世人，見字知“道”，壽相莊嚴。

 興華居士的“猴壽”，首重“慈悲為懷”的佛法內(nèi)核。佛法以慈悲為根本，視眾生平等，而“猴壽”的書寫，恰是這份慈悲的具象化表達。他筆下的“猴壽”，字形靈動卻不張揚，筆畫舒展溫潤而不拘泥凌厲，如同佛陀對眾生的包容與護持，“猴壽”字講的“長壽”，不僅是對生命長度的期許，更是對“慈悲心長駐”的勸勉。在興華居士看來，真正的“長壽”，從不只是肉體的綿長，更是心靈的覺醒；而覺醒的起點，便是對眾生的慈悲。他常說，書寫“猴壽”時，需心懷“愿眾生離苦得樂”的善念，每一筆都要帶著對生命的敬畏，對他人的祝福。這種將慈悲融入筆墨的書寫，讓“猴壽”不再是單純的書法作品，更成為佛法中“無緣大慈，同體大悲”的載體，觀者見字，便如見慈悲之相，心生善念。

“猴壽”的筆墨間，亦藏著佛法“無常與精進”的智慧。佛法認為，世間萬物皆在無常中流轉(zhuǎn)，生命亦不例外，唯有精進修行、善念不輟，方能在無常中把握本心。興華居士書寫“猴壽”，從不追求固定范式，而是根據(jù)當(dāng)下的心念與感悟調(diào)整筆畫，有時筆鋒輕轉(zhuǎn)，似猴子靈動攀援，暗喻生命需在變化中適應(yīng)、在無常中精進；有時筆畫厚重，如磐石沉穩(wěn)扎根，象征善念需歷經(jīng)歲月打磨，方能堅不可摧。他常以“猴壽”的書寫喻示世人：生命如筆墨，看似由自己掌控，卻需順應(yīng)因緣、精進不��；若沉迷于“長壽”的執(zhí)念，忽視了心性的修行，便是本末倒置。唯有在無常中堅守善念，在日常中踐行善行，如同書寫“猴壽”時一筆一劃的專注與堅持，方能讓生命在精進中獲得真正的“長久”，這正是佛法“諸行無常，諸法無我”的深層詮釋。

 更難得的是，興華居士以“猴壽”為紐帶，將佛法“因果業(yè)力”與“善念傳家”的理念相融。佛法講究因果循環(huán)，善因結(jié)善果，而“猴壽”作為傳遞福壽的象征，恰是“善因得善果”的直觀體現(xiàn)。他常將書寫的“猴壽”贈予鄰里或有需之人，不為名利，只為傳遞“善念種因，福壽結(jié)果”的佛法真理，若能心懷善念、力行善事，便是為自己與家庭種下“福壽之因”，這份善因會如“猴壽”的筆畫般，綿延不絕，惠及子孫。在他看來，一個家庭若能以“猴壽”中蘊含的佛法善念為指引，成員間互敬互愛、慈悲相待，便是在積累家族的“善業(yè)”，這份“善業(yè)”會成為家族綿延的無形護佑，正如佛法所言“積善之家，必有余慶”。

 興華居士善書“猴壽”的廣大佛法，從不以深奧義理示人，而是藏在最樸素的筆墨與最真摯的善念中。它讓佛法走出殿堂，融入日常，讓世人在欣賞“猴壽”書法之美的同時，領(lǐng)悟慈悲的真諦、無常的智慧與因果的道理。這便是筆墨載法的力量，一字一世界，一筆一佛法，“猴壽”雖小，卻能映照出佛法的廣大與深邃，讓善念隨筆墨流傳，讓智慧隨壽字生根，在世間播撒覺醒的種子。

來源:斜月三星洞的猴子

編輯:金文婕

審核:王仕偉