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保護(hù)傳承戲曲藝術(shù)的基因(藝文觀察)

时间:2025-09-11     作者:朱恒夫【转载】   来自:人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)

      振興戲曲,需要向經(jīng)典劇目學(xué)習(xí),借鑒經(jīng)典劇目的創(chuàng)演、傳播經(jīng)驗(yàn)。

  一部中國(guó)戲曲發(fā)展史,主要是由若干部經(jīng)典作品構(gòu)成的。倘若沒(méi)有南戲的“荊劉拜殺”《琵琶記》,沒(méi)有元雜劇的《竇娥冤》《西廂記》《漢宮秋》《墻頭馬上》《倩女離魂》《趙氏孤兒》等,沒(méi)有明清傳奇的《鳴鳳記》、“臨川四夢(mèng)”及《玉簪記》《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》《雷峰塔》等,沒(méi)有乾隆之后地方花部的《柳蔭記》《秦香蓮》《清風(fēng)亭》《紅鬃烈馬》《貍貓換太子》等,沒(méi)有中華人民共和國(guó)成立之后的《將相和》《群英會(huì)》《梁山伯與祝英臺(tái)》《紅樓夢(mèng)》《紅燈記》《沙家浜》《智取威虎山》《五女拜壽》等,我們還會(huì)因我們這個(gè)民族創(chuàng)造了這個(gè)戲劇形式而驕傲、自豪嗎?

  那么,什么才算得上戲曲的經(jīng)典劇目呢?筆者以為至少要具備三個(gè)條件。一是能跨越時(shí)空。經(jīng)歷的時(shí)間越長(zhǎng)、傳播的空間越廣,經(jīng)典性便越強(qiáng)。二是為多劇種移植、改編。地方戲因其方言、俚歌俗曲的原因,多數(shù)局限于一個(gè)區(qū)域,如果為許多劇種改編,其受眾范圍無(wú)疑會(huì)擴(kuò)大。三是能與時(shí)俱進(jìn)。它會(huì)隨著社會(huì)的變遷和不同時(shí)代人們審美需求的變化而在內(nèi)容和形式上有所改變,青春常駐,歷久彌新。

  傳承經(jīng)典劇目的意義很大。

  能向人們形象地展示中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。經(jīng)典戲曲劇目是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。戲曲包含著民族的文學(xué)、音樂(lè)、表演、服裝、建筑、武術(shù)等,所以,演出經(jīng)典劇目,某種意義上說(shuō),就是表現(xiàn)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

  能忠實(shí)地傳承戲曲藝術(shù)。戲曲在其發(fā)展過(guò)程中,受主客觀多種因素的影響,偶爾會(huì)出現(xiàn)偏離正確道路的現(xiàn)象,比如當(dāng)下出現(xiàn)的一些話劇式戲曲、音樂(lè)劇式戲曲、影視劇式戲曲或無(wú)法名狀的戲曲,以致戲曲傷了筋,折了骨,丟了魂。而經(jīng)典劇目是嚴(yán)格按照戲曲藝術(shù)的創(chuàng)演規(guī)律打造的,具有較為完整、鮮明的戲曲美學(xué)特征,可以說(shuō)蘊(yùn)涵著戲曲藝術(shù)純正的基因,傳承了它們,就能保證戲曲不會(huì)“變種”。傳承經(jīng)典的過(guò)程中,也能培養(yǎng)出掌握真正戲曲技藝的編劇、演員、作曲、導(dǎo)演、舞美和理論工作者,讓?xiě)蚯鷺I(yè)界吸收其藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng),借鑒其經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)演出新的高峰劇目。

  那么,如何傳承經(jīng)典劇目?

  傳承經(jīng)典,不是讓?xiě)蚯纭袄蠎蚶涎荩涎堇蠎颉,根本目的是在展演?jīng)典劇目的同時(shí),以它們?yōu)槠瘘c(diǎn),創(chuàng)演出新的優(yōu)秀劇目,所以新編歷史劇、創(chuàng)演現(xiàn)代戲的工作不應(yīng)受到影響,而應(yīng)以更高的質(zhì)量發(fā)展。

  同時(shí),站在廣大觀眾的立場(chǎng)上對(duì)經(jīng)典劇目進(jìn)行考量。切合時(shí)代精神與當(dāng)代觀眾審美趣味的劇目,應(yīng)優(yōu)先傳承;與時(shí)代精神和當(dāng)代觀眾審美趣味有一定距離的,要探索合適的方法,讓“古樹(shù)開(kāi)放出新花”。

  而且,要敬畏經(jīng)典,不能將經(jīng)典劇目的內(nèi)容僅作為素材,恣意地重新打造。其原則是故事的情節(jié)架構(gòu)、人物形象特征、劇旨要義不能變。但可以挖掘人物的內(nèi)心世界,將其心理的變化細(xì)致地摹寫(xiě)出來(lái),甚至可以補(bǔ)充客觀存在但被原作者忽視或遮蔽了的人物與情節(jié),如豫劇根據(jù)《趙氏孤兒》改編而成的《程嬰救孤》就增添了程嬰妻子這一人物,并重筆描寫(xiě)她在丈夫以親生兒子之死換取趙氏孤兒活命時(shí)的極度痛苦。

  借助新媒體技術(shù)表現(xiàn)與傳播經(jīng)典劇目也非常必要。在恪守戲曲美學(xué)原則的前提下,利用數(shù)智技術(shù)營(yíng)造場(chǎng)景、革新曲調(diào)、突出人物形象、增濃氣氛等,使經(jīng)典劇目更好看、更好聽(tīng)。珍惜經(jīng)典劇目這些寶貴的民族藝術(shù)遺產(chǎn),以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的思想為指導(dǎo),推動(dòng)戲曲事業(yè)的發(fā)展。





編輯:金文婕

審核:王仕偉

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